昌都起舞
西藏是“歌舞的海洋”，这一点在昌都体现得尤其充分。因为康区藏族人的格外豪放粗犷，所以昌都地区的歌舞也显得大开大合，富有渲染力。热巴和果卓（锅庄）是带有明显康区风格的民间舞蹈。
“热巴”是藏东流传最广的古老民间歌舞艺术，它分为热巴铃鼓、热巴弦子、谐剧及杂技等，表演热巴的艺人多为世代相传，需自幼苦练。在金洮江、澜沧江及怒江峡谷地带，有很多专门的热巴艺术团体，他们自认是西藏圣者米拉日巴的后人，所以被人们称为“热（藏语中音同“日”）巴”。热巴艺人多以家庭，亲属为主体成员，也有同乡同村组成的，人数几人几十人不等。有演出时，男女老少带着皮鼓，在村、乡、县或者地区之间游演。热巴艺人除主要表演歌舞谋生外。还可兼作揉革、刻马尼石、小五金制作以及小生意如贩卖骡马等。盛传于世的，有“高原吉普赛人”之称的康巴人其实专热巴艺人团体。
热巴舞以铃鼓为主，其间穿插弦子以及插科打诨等内容。表演前一都要先谢神，这是因为在中女艺人要担当打鼓一角，而在西藏传统观念中，击鼓一般是由男人或喇嘛来作的事，女人击鼓会招惹鬼神的气怨。热巴舞第一步是由男人手持红色牦牛尾，摇铃击鼓呈圆圈走动，边走边唱；第二步是女子用弓形鼓槌敲长形手鼓，并伴之快旋等技巧动作；最后是男角的技巧表演，多是扮飞禽走兽等形状动作，并穿插谐剧等内容，女角则在一旁击鼓助兴。著名的热巴艺人在藏东非常受欢迎，他们唱腔高亢激越，舞蹈技艺超群，著名的热巴艺人在西藏林芝地区的罗布占堆，北京民族歌舞团的欧米赞以及昌都丁青县境内更多的民间艺人。
“果卓”中“果”是圆圈的意思，“卓”是起舞的意思，有大中小之分。大果卓是在宗教祭祀活动时表演的，场地多为寺院的大院或玛尼堆旁的大草坪，男女老少成群结队祭拜祈祷后畅饮而舞。大果卓舞步深沉豪放，场面壮观而热烈；中果卓是在传统节日上表演的，如庆丰收的望果节、雪顿节间。舞步和大果卓相似，只是歌吟内容和气氛中多了欢快幸福和自豪感，中果卓通常是通宵达旦地欢跳不休；小果卓是在亲朋好友的喜庆时候表演，带有即兴的特色。
不论场面大小，果卓均分为快板和慢板两部份，表演时男女人数对等，拉成圆圈，边唱边跳初为慢拍，舞步低缓雄迈，快拍后舞步灵活多变，令人眼花缭乱。昌都、八宿、左贡等地的“怒江果卓”形式最富于变化。果卓的歌也基本相同，大意为“跳起舞来，跳起舞！”
芒康的“弦子”也是昌都歌舞一绝。弦子得名于舞蹈时常以弦乐器伴奏之故。弦乐器主要有“比旺琴”，它是由后角作琴筒，马尾作弓和琴弦的，俗称牛角二胡，除此之外还有胡琴，它在四川被称作“弦子”。弦子舞流畅婉转，女角特善舞袖，男角注重上肢的舒展等动作。在蓝天、雪峰、绿树和草甸构成的环境里跳弦子喝青稞酒是最美不过的。昌都丁青县还有一种非常特殊的“格萨尔舞”，完全依格萨尔故事改编，带有歌舞剧的特征，多于节庆时表演。
舞蹈是生机活力的重要表现，“昌都起舞”即寓意昌都前景美好，人民幸福安康。
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