藏东重镇：昌都
作者：西藏旅游 文章来源：西藏旅游 点击数： 更新时间：2008-5-8
昌都县段“茶马古道”历史悠久，发源于唐代，兴盛于明清两代，位于今天的214、317、318国道线上，是昌都与四川、云南、青海等周边地区进行政治、经济、文化交流的重要交通路线，也是西藏与四川、云南、青海等内地各民族之间长期交流的重要路线，是进出西藏的东大门。
昌都县位于“茶马古道”的中心地带。“茶马古道”经过昌都县的线路主要有两条：一条是从云南的普洱茶产地（今西双版纳、思茅一带）出发，经大理、丽江、德钦到达昌都；另一条是从四川的雅安出发，经沪定、康定（经德格、江达）、巴塘到达昌都。在这两条主线沿途上，有无数条支线分布在各个角落，将藏、川、滇联结在一起。
藏东重镇：昌都
唐代，昌都地区为吐蕃王国的一部分，明清以后统称此地为康藏地区，原西藏政府称它为“朵康木”地区，现为西藏自治区所属一个专区。昌都是西藏东部横断山脉中的一个重镇，恰好是川藏公路的中心点。从川藏公路的西端拉萨或它的东端成都乘客车，都是五天左右便可抵达这里。
昌都地区位于西藏东部，它东临金沙江，与四川省甘孜藏族自治州接壤；南接云南，并有一段地区和印度及缅甸相连结；北接青海省玉树藏族自治州；西南以色季拉为界与林芝相连。昌都专区全境东西长度约850公里，南北约470公里，估计总面积约为30多万平方公里（此面积包括了当时属于昌都地区的察隅、波密二县。现昌都地区实际面积为10.87万平方公里。——编者注）。
昌都专区地处康藏高原横断山区。除南部波密地区及若干河谷地带地势稍低外，其它地区均在海拔3000一4000米之间。该专区山岳纵横，峡谷激流遍布全境，主要有金沙江、澜沧江、怒江、易贡藏布、波藏布等河流。全专区位于高山峡谷之中，地形差别很大，气候类型颇不一致，但可以说基本上属大陆性高原气候。全专区农牧林自然资源极为丰富，察雅、洛隆、桑昂曲和波密等地以农业为主，农产品除青稞外，还有小麦、圆根、荞麦、大米、大麦、豌豆等。牧业遍及全专区，以丁青、昌都两地为最著名。专区境内森林极多，原始森林参天蔽日，品种繁多，松、杉、杨、柏，还有珍贵的红白檀香等。
地区矿藏也极为丰富，据地质部门多年在该专区的调查证实，该区矿产种类很多，有金、银、铜、铁、锡、铅、煤、石油、石膏等。这些都是今后祖国现代化建设的宝贵资源。
卡若遗址与昌都
昌都的古代历史，虽然详尽的记载不多，但是，不能因此而说它历史短暂，要探讨它的历史，还得从卡若遗址的发现说起。
在昌都镇东南约12公里处，澜沧江畔的昌都水泥厂北侧第二、三台地上，几年前发现一个距今4600多年的新石器时代遗址——卡若遗址。卡若遗址的面积约一万平方米，挖掘出的文物极为丰富，其中包括原始村落、各种石器、骨器、陶器、谷物等。这一发现，受到全国考古、地理地质、古人类、动植物学界的重视和关注。
卡若遗址的发现，不仅表明西藏高原的原始居民早在四五千年前就和黄河流域的人们有着密切的联系，还对研究西藏早期历史及其它科学领域的问题具有重要的意义。同时还给我们提出了一个问题，横断山中的东藏重镇——昌都的来龙去脉到底是怎么一回事。
据史书记载，昌都成为城镇，只有200多年的历史。但是，昌都这个地方，的确自古便有人群生存。卡若遗址出土的石斧、石铲、石钻等生产工具，以及大量的粟粒和谷灰，证明在数千年前，昌都附近便有人类繁衍和开发这块富饶的土地。《周书》上记载：“神农之时，天雨粟，神农遂耕之。”可见，我们从事农业生产的祖先发现了粟可以种植。过了若干年以后，便传到澜沧江畔的昌都地方。既然这里有粟的农业生产，自然有人群生活了。
到了汉、魏时，昌都已经很有名气了。那时，昌都一带，称为“康”，这个“康”，并非近代的康区，近代指的是包括原西康省的范围；而古代的康，大概指的是杂曲和昂曲两水岔口之处的“洽木多”一带。在藏语里，“昌都”是水岔口的意思。昌都一带地方情况，在两汉、晋、隋时的文献中都曾有过简略的记载。
到了唐朝初期，吐蕃王朝崛起，不仅征服了雅等河谷各部落，吞并了年楚河流域的苏毗部落，而且一直打到康区。昌都一带，便为吐蕃王朝所占领。吐蕃王朝灭亡以后，西藏经历了以400年的分裂局面。昌都一带，也在分裂中为土司所据。到了元代，萨迦王朝统治西藏，昌都又成为萨迦王朝的属地。明朝的时候，称帕莫竹巴王朝统治的西藏为乌斯藏，这时昌都便为乌斯藏所辖。明清两代王朝对这一地区施用的是怀柔、羁縻政策。清顺治帝曾对昌都地区一些掌管政教大权的大活佛加封“博善禅师”、“呼图克图”、“诺门罕”等名号，从此以后，大活佛们定期向朝廷进贡。到了公元1719年，康熙皇帝派定西将军噶尔弼率兵从云南、四川两路人藏，驱赶蒙古准噶尔部的人侵，一直进到昌都。在这里，噶尔弼代表清政府颁发给强巴林寺寺主帕巴拉呼图克图和边坝西甲喇大寺寺主西瓦拉正副呼图克图印信，印章用满、蒙、藏三种文字刻成，让他们用政教合一的方式统治昌都地区。从此，以昌都为中心，正副呼图克图统辖了这一带的政教大权。清政府还为呼图克图在这里设粮官、游击、守备、千总等文武官员，还从四川、云南两省调拨制兵几百名驻扎昌都，统辖周围各县。在此基础上，昌都发展成横断山中的重要城镇。
兵家必争之地
昌都地处四川之西、拉萨之东的中间，北趋青海，南下滇、缅，是川藏的交通孔道，位置十分重要。昌都镇背负高山，岗峦重叠，峻岭插天，在高山之下，低洼之处。平原逶迤，怒江、澜沧江等江河穿行于横断山中，千峰万壑，气势十分雄壮。正因为昌都位置居要，地势险隘，所以它成为兵家必争之地。公元1719年（康熙五十八年），清朝政府平定康藏一带投靠准噶尔部的叛乱，噶尔弼等将军率兵即由东路进兵先占住昌都，周围方圆千里的寺庙和地方，便统统归顺。1909年（宣统元年），川滇边务大臣赵尔丰搞所谓改土归流政策，也是首先陈兵昌都，进而挥戈四方，推行反动的杀戮政策，造成不可弥补的民族隔阂。1950年，中国人民解放军进军西藏，驱逐帝国主义侵略势力，完成祖国领土统—的神圣使命时，原西藏反动农奴主阶级上层反动势力，在帝国主义的支持下，企图凭借昌都的有利地形，在此决一死战，以达到阻挡人民解放军西进，破坏统一祖国领土的目的。我人民解放军部队被迫进行昌都战役，打垮了西藏上层反动分子的主要武装力量，迫使他们同意签订和平解放西藏十七条协议，为西藏回到祖国的怀抱取得了关键性的胜利。
著名的昌都强巴林寺
站在达玛拉山顶上，依山傍水的昌都尽收眼底。杂曲和昂曲之中，昌都寺依附于巍峨的横断山脉，耸立在古冰河切割而成的红土壤层上。这座寺庙，是明朝时宗喀巴改革西藏佛教以后，他的弟子建立的。按格鲁教派规定，昌都寺可拥有喇嘛2500人。
宗喀巴1373年入藏途经昌都时预言，将来在此地定能兴寺弘佛。公元1437年（明宗正统二年）宗喀巴的弟子喜绕桑布在这昂曲和杂曲两水间雄鹰落地式的岩岛上倡建寺庙，寺内主佛为强巴（大慈）佛，故将该寺命名为昌都强巴林寺。该寺在昌都地区佛教格鲁教派寺院里是最大的，它下分五个扎仓：林堆、林麦、奴林、库秋、夹惹卡巴等，曾由黄教著名的祥雄曲旺扎巴、楚顿郎卡白、年堆冲孜瓦吉冲贡嘎扎西、三世达赖索朗加措等著名的高僧主持。这所闻名全藏的昌都强巴林寺传承十三世堪布，后由帕巴拉三世通娃顿丹起传承世代主持该寺。此时，该寺在康区已有130个分寺，多集中于昌都、察雅、八宿、硕板多、桑昂曲及波密地区。
由于昌都处在疏通川藏的门户，商业活动成为这一带人民的主要职业，因而也影响到“神圣”的寺庙上来，故僧人们除了念经诵佛外，还经营生意，昌都寺经商所得利息，平均分给僧众，采取散发酥油、糌粑、茶叶等生活必需品的办法支付。年终寺庙进行结算，如有盈利，便在新年时节，不分尊卑，平均分摊。昌都寺内的壁画。雕塑、建筑、经卷等艺术珍品和文物，与西藏其他地方的寺庙大同小异。
当然，作为旧西藏三大领主之一的寺庙，它也占有大量土地，也免不了剥削农奴。不然，那些“赤巴”、“堪布”、“活佛”便无法维持奢侈的生活了。别的不讲，就拿吃水来说，寺庙高筑于加惹坝上，吃水得下到数百尺的河里去背。这个寺庙有22口装水的大铜锅，每口锅得装—百多桶水。每天，2500名僧人饮用的水，便得靠寺庙周围的百姓来支差背负了。陡峻的河堤，使多少人累死、饿死、失足淹死在河里！昌都寺号称“美丽花园”，但是，生活在这花园里的人民，世世代代免不了爬崎岖的陡坡，下到河里去背水吃。冬天，水位低下，上游漂来死畜和垃圾；夏天，山洪暴发，泥沙俱下，河水浑浊，一勺水有半勺泥。“救苦救难”的菩萨并没能给众生带来甘泉，倒是解放后，党和人民政府在昌都寺旁建立自来水站，才解决了昌都僧俗的吃水难的问题。
旧貌变新颜
酉藏和平解放已经30余年了。但这流逝而去的漫长岁月，与人类历史长河相比，又是多么短暂的一瞬。当我们登上马草坝东北坡的山腰，俯瞰山城全景时，那古老的昌都，犹如一面玉镜，显现出一派生机，真是旧貌变新颜！周围苍山绿野，中间绣乡锦城。飞架在玉带般的杂曲、昂曲上面的四川桥和云南桥是近年新建的两座双曲水泥大拱永固性桥梁，它们像彩虹一般落在汹涌澎湃的河面上，把新区老城连结起来。杂曲、昂曲两岸，原先饿殍载道，断垣残壁，一片荒凉；现在，座座工厂如雨后春笋一样耸立起来，其中包括电力、水泥、制革、农具、印刷、食品加工等20多个中小型厂矿，利用当地资源，生产人民生活和建设必需的用品。从前曝尸埋人的乱葬岗和垃圾堆积的旧城区，现在已矗立起一座座民族形式的楼房，以及车队、汽车修配厂、运输站等高大建筑鳞次林比。原先荒草丛生、黄羊野兔出没的灌木石砾滩地，现在已变成地区、专署的机关和银行、百货商店的所在地。新旧城区之间，水泥路纵横交错。白天，粉墙青瓦，绿树白桥，车辆穿梭，人流奔忙，呈现一派蓬勃的生机；人夜灯火辉煌，山光水色，交相辉映，格外壮丽，别有一番景象。
在镇南面，澜沧江源头东侧，面积约14万平方米的马草坝上，已建成了新兴的文教区，这里有中学、师范学校、卫生学校和有线广播转播台等，正积极培育着各类建设人材。
现在，昌都镇的建设，从云南坝到四川坝，从昂曲河崖到杂曲河边，扩大到山坡台地，顺着几道山谷，向远处伸展。新建筑面积达到50余万平方米，相当于旧昌都的45倍。旧昌都，除了几十家大商人、领主和官家拥有高楼深院以外，一二千劳苦群众房没一间，白天或辛勤劳作，或沿街流浪；晚上，便蜷缩在用石块围成的围子里，或者栖息在用破毡片及木板搭成的棚子里，有的人一辈子住在土岗下挖的土洞里，过着原始人的生活。
日夜奔腾的澜沧江，千百年来呼啸着匆匆流去，是昌都今昔对比的最好见证，她可以证明昌都从满目疮痍奄奄一息到英姿焕发、日新月异的巨大变化。但是，已经取得的成绩仅仅是新的征途的起点，有光荣正确的中国共产党的领导，有勤劳、智慧的各族人民的实干精神，有广阔而富饶的农牧资源，相信在今后建设团结。富裕、文明的新西藏的征程中，昌都将会做出更大的贡献。
昌都县位于“茶马古道”的中心地带。“茶马古道”经过昌都县的线路主要有两条：一条是从云南的普洱茶产地（今西双版纳、思茅一带）出发，经大理、丽江、德钦到达昌都；另一条是从四川的雅安出发，经沪定、康定（经德格、江达）、巴塘到达昌都。在这两条主线沿途上，有无数条支线分布在各个角落，将藏、川、滇联结在一起。
藏东重镇：昌都
唐代，昌都地区为吐蕃王国的一部分，明清以后统称此地为康藏地区，原西藏政府称它为“朵康木”地区，现为西藏自治区所属一个专区。昌都是西藏东部横断山脉中的一个重镇，恰好是川藏公路的中心点。从川藏公路的西端拉萨或它的东端成都乘客车，都是五天左右便可抵达这里。
昌都地区位于西藏东部，它东临金沙江，与四川省甘孜藏族自治州接壤；南接云南，并有一段地区和印度及缅甸相连结；北接青海省玉树藏族自治州；西南以色季拉为界与林芝相连。昌都专区全境东西长度约850公里，南北约470公里，估计总面积约为30多万平方公里（此面积包括了当时属于昌都地区的察隅、波密二县。现昌都地区实际面积为10.87万平方公里。——编者注）。
昌都专区地处康藏高原横断山区。除南部波密地区及若干河谷地带地势稍低外，其它地区均在海拔3000一4000米之间。该专区山岳纵横，峡谷激流遍布全境，主要有金沙江、澜沧江、怒江、易贡藏布、波藏布等河流。全专区位于高山峡谷之中，地形差别很大，气候类型颇不一致，但可以说基本上属大陆性高原气候。全专区农牧林自然资源极为丰富，察雅、洛隆、桑昂曲和波密等地以农业为主，农产品除青稞外，还有小麦、圆根、荞麦、大米、大麦、豌豆等。牧业遍及全专区，以丁青、昌都两地为最著名。专区境内森林极多，原始森林参天蔽日，品种繁多，松、杉、杨、柏，还有珍贵的红白檀香等。
地区矿藏也极为丰富，据地质部门多年在该专区的调查证实，该区矿产种类很多，有金、银、铜、铁、锡、铅、煤、石油、石膏等。这些都是今后祖国现代化建设的宝贵资源。
卡若遗址与昌都
昌都的古代历史，虽然详尽的记载不多，但是，不能因此而说它历史短暂，要探讨它的历史，还得从卡若遗址的发现说起。
在昌都镇东南约12公里处，澜沧江畔的昌都水泥厂北侧第二、三台地上，几年前发现一个距今4600多年的新石器时代遗址——卡若遗址。卡若遗址的面积约一万平方米，挖掘出的文物极为丰富，其中包括原始村落、各种石器、骨器、陶器、谷物等。这一发现，受到全国考古、地理地质、古人类、动植物学界的重视和关注。
卡若遗址的发现，不仅表明西藏高原的原始居民早在四五千年前就和黄河流域的人们有着密切的联系，还对研究西藏早期历史及其它科学领域的问题具有重要的意义。同时还给我们提出了一个问题，横断山中的东藏重镇——昌都的来龙去脉到底是怎么一回事。
据史书记载，昌都成为城镇，只有200多年的历史。但是，昌都这个地方，的确自古便有人群生存。卡若遗址出土的石斧、石铲、石钻等生产工具，以及大量的粟粒和谷灰，证明在数千年前，昌都附近便有人类繁衍和开发这块富饶的土地。《周书》上记载：“神农之时，天雨粟，神农遂耕之。”可见，我们从事农业生产的祖先发现了粟可以种植。过了若干年以后，便传到澜沧江畔的昌都地方。既然这里有粟的农业生产，自然有人群生活了。
到了汉、魏时，昌都已经很有名气了。那时，昌都一带，称为“康”，这个“康”，并非近代的康区，近代指的是包括原西康省的范围；而古代的康，大概指的是杂曲和昂曲两水岔口之处的“洽木多”一带。在藏语里，“昌都”是水岔口的意思。昌都一带地方情况，在两汉、晋、隋时的文献中都曾有过简略的记载。
到了唐朝初期，吐蕃王朝崛起，不仅征服了雅等河谷各部落，吞并了年楚河流域的苏毗部落，而且一直打到康区。昌都一带，便为吐蕃王朝所占领。吐蕃王朝灭亡以后，西藏经历了以400年的分裂局面。昌都一带，也在分裂中为土司所据。到了元代，萨迦王朝统治西藏，昌都又成为萨迦王朝的属地。明朝的时候，称帕莫竹巴王朝统治的西藏为乌斯藏，这时昌都便为乌斯藏所辖。明清两代王朝对这一地区施用的是怀柔、羁縻政策。清顺治帝曾对昌都地区一些掌管政教大权的大活佛加封“博善禅师”、“呼图克图”、“诺门罕”等名号，从此以后，大活佛们定期向朝廷进贡。到了公元1719年，康熙皇帝派定西将军噶尔弼率兵从云南、四川两路人藏，驱赶蒙古准噶尔部的人侵，一直进到昌都。在这里，噶尔弼代表清政府颁发给强巴林寺寺主帕巴拉呼图克图和边坝西甲喇大寺寺主西瓦拉正副呼图克图印信，印章用满、蒙、藏三种文字刻成，让他们用政教合一的方式统治昌都地区。从此，以昌都为中心，正副呼图克图统辖了这一带的政教大权。清政府还为呼图克图在这里设粮官、游击、守备、千总等文武官员，还从四川、云南两省调拨制兵几百名驻扎昌都，统辖周围各县。在此基础上，昌都发展成横断山中的重要城镇。
兵家必争之地
昌都地处四川之西、拉萨之东的中间，北趋青海，南下滇、缅，是川藏的交通孔道，位置十分重要。昌都镇背负高山，岗峦重叠，峻岭插天，在高山之下，低洼之处。平原逶迤，怒江、澜沧江等江河穿行于横断山中，千峰万壑，气势十分雄壮。正因为昌都位置居要，地势险隘，所以它成为兵家必争之地。公元1719年（康熙五十八年），清朝政府平定康藏一带投靠准噶尔部的叛乱，噶尔弼等将军率兵即由东路进兵先占住昌都，周围方圆千里的寺庙和地方，便统统归顺。1909年（宣统元年），川滇边务大臣赵尔丰搞所谓改土归流政策，也是首先陈兵昌都，进而挥戈四方，推行反动的杀戮政策，造成不可弥补的民族隔阂。1950年，中国人民解放军进军西藏，驱逐帝国主义侵略势力，完成祖国领土统—的神圣使命时，原西藏反动农奴主阶级上层反动势力，在帝国主义的支持下，企图凭借昌都的有利地形，在此决一死战，以达到阻挡人民解放军西进，破坏统一祖国领土的目的。我人民解放军部队被迫进行昌都战役，打垮了西藏上层反动分子的主要武装力量，迫使他们同意签订和平解放西藏十七条协议，为西藏回到祖国的怀抱取得了关键性的胜利。
著名的昌都强巴林寺
站在达玛拉山顶上，依山傍水的昌都尽收眼底。杂曲和昂曲之中，昌都寺依附于巍峨的横断山脉，耸立在古冰河切割而成的红土壤层上。这座寺庙，是明朝时宗喀巴改革西藏佛教以后，他的弟子建立的。按格鲁教派规定，昌都寺可拥有喇嘛2500人。
宗喀巴1373年入藏途经昌都时预言，将来在此地定能兴寺弘佛。公元1437年（明宗正统二年）宗喀巴的弟子喜绕桑布在这昂曲和杂曲两水间雄鹰落地式的岩岛上倡建寺庙，寺内主佛为强巴（大慈）佛，故将该寺命名为昌都强巴林寺。该寺在昌都地区佛教格鲁教派寺院里是最大的，它下分五个扎仓：林堆、林麦、奴林、库秋、夹惹卡巴等，曾由黄教著名的祥雄曲旺扎巴、楚顿郎卡白、年堆冲孜瓦吉冲贡嘎扎西、三世达赖索朗加措等著名的高僧主持。这所闻名全藏的昌都强巴林寺传承十三世堪布，后由帕巴拉三世通娃顿丹起传承世代主持该寺。此时，该寺在康区已有130个分寺，多集中于昌都、察雅、八宿、硕板多、桑昂曲及波密地区。
由于昌都处在疏通川藏的门户，商业活动成为这一带人民的主要职业，因而也影响到“神圣”的寺庙上来，故僧人们除了念经诵佛外，还经营生意，昌都寺经商所得利息，平均分给僧众，采取散发酥油、糌粑、茶叶等生活必需品的办法支付。年终寺庙进行结算，如有盈利，便在新年时节，不分尊卑，平均分摊。昌都寺内的壁画。雕塑、建筑、经卷等艺术珍品和文物，与西藏其他地方的寺庙大同小异。
当然，作为旧西藏三大领主之一的寺庙，它也占有大量土地，也免不了剥削农奴。不然，那些“赤巴”、“堪布”、“活佛”便无法维持奢侈的生活了。别的不讲，就拿吃水来说，寺庙高筑于加惹坝上，吃水得下到数百尺的河里去背。这个寺庙有22口装水的大铜锅，每口锅得装—百多桶水。每天，2500名僧人饮用的水，便得靠寺庙周围的百姓来支差背负了。陡峻的河堤，使多少人累死、饿死、失足淹死在河里！昌都寺号称“美丽花园”，但是，生活在这花园里的人民，世世代代免不了爬崎岖的陡坡，下到河里去背水吃。冬天，水位低下，上游漂来死畜和垃圾；夏天，山洪暴发，泥沙俱下，河水浑浊，一勺水有半勺泥。“救苦救难”的菩萨并没能给众生带来甘泉，倒是解放后，党和人民政府在昌都寺旁建立自来水站，才解决了昌都僧俗的吃水难的问题。
旧貌变新颜
酉藏和平解放已经30余年了。但这流逝而去的漫长岁月，与人类历史长河相比，又是多么短暂的一瞬。当我们登上马草坝东北坡的山腰，俯瞰山城全景时，那古老的昌都，犹如一面玉镜，显现出一派生机，真是旧貌变新颜！周围苍山绿野，中间绣乡锦城。飞架在玉带般的杂曲、昂曲上面的四川桥和云南桥是近年新建的两座双曲水泥大拱永固性桥梁，它们像彩虹一般落在汹涌澎湃的河面上，把新区老城连结起来。杂曲、昂曲两岸，原先饿殍载道，断垣残壁，一片荒凉；现在，座座工厂如雨后春笋一样耸立起来，其中包括电力、水泥、制革、农具、印刷、食品加工等20多个中小型厂矿，利用当地资源，生产人民生活和建设必需的用品。从前曝尸埋人的乱葬岗和垃圾堆积的旧城区，现在已矗立起一座座民族形式的楼房，以及车队、汽车修配厂、运输站等高大建筑鳞次林比。原先荒草丛生、黄羊野兔出没的灌木石砾滩地，现在已变成地区、专署的机关和银行、百货商店的所在地。新旧城区之间，水泥路纵横交错。白天，粉墙青瓦，绿树白桥，车辆穿梭，人流奔忙，呈现一派蓬勃的生机；人夜灯火辉煌，山光水色，交相辉映，格外壮丽，别有一番景象。
在镇南面，澜沧江源头东侧，面积约14万平方米的马草坝上，已建成了新兴的文教区，这里有中学、师范学校、卫生学校和有线广播转播台等，正积极培育着各类建设人材。
现在，昌都镇的建设，从云南坝到四川坝，从昂曲河崖到杂曲河边，扩大到山坡台地，顺着几道山谷，向远处伸展。新建筑面积达到50余万平方米，相当于旧昌都的45倍。旧昌都，除了几十家大商人、领主和官家拥有高楼深院以外，一二千劳苦群众房没一间，白天或辛勤劳作，或沿街流浪；晚上，便蜷缩在用石块围成的围子里，或者栖息在用破毡片及木板搭成的棚子里，有的人一辈子住在土岗下挖的土洞里，过着原始人的生活。
日夜奔腾的澜沧江，千百年来呼啸着匆匆流去，是昌都今昔对比的最好见证，她可以证明昌都从满目疮痍奄奄一息到英姿焕发、日新月异的巨大变化。但是，已经取得的成绩仅仅是新的征途的起点，有光荣正确的中国共产党的领导，有勤劳、智慧的各族人民的实干精神，有广阔而富饶的农牧资源，相信在今后建设团结。富裕、文明的新西藏的征程中，昌都将会做出更大的贡献。
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